La Cosa bianca non c’entra col voto dei cattolici

Un’omelia del presidente della Cei invita i fedeli cattolici a impegnarsi di più in politica e i politici cattolici ad essere coerenti con la loro fede e subito sui giornali si scatena un dibattito tutto politologico: i movimenti al centro, le alleanze presenti e future, le personalità pronte a scendere in campo, addirittura la polemica sui matrimoni gay (stavolta nel Pdl, tanto per cambiare). Perfino il prossimo anniversario della morte di Alcide De Gasperi diventa argomento da retroscena. La confusione è grande, per cui forse giova ripetere qualcosa che si rischia, a furia di darlo per scontato, di dimenticare. 
Parlare di cattolici in politica da tempo, ammesso che così sia mai stato, non significa parlare di centro. Non coincide con il campo di una possibile “cosa bianca” e non riguarda il futuro di qualche tecnico o aspirante nuovo protagonista della politica italiana. Tutte interessanti, ma appunto questioni distinte una dall’altra, non una questione sola.
Il primo partito di cattolici in Italia è il Partito democratico. Così è semplicemente perché il Pd è il primo partito italiano e, per come è fatta la società italiana, non potrebbe essere diverso. Così deve continuare a essere, e guai se il Pd dimenticasse o pensasse di appaltare ad altri la rappresentanza dei cattolici che guardano al centrosinistra come alla propria area politica di riferimento o possono convincersi a farlo. La profondità delle radici di sinistra comunista, socialista, azionista e laica non possono oscurare questo dato storico ed esistenziale del Pd, quest’altra radice non meno importante.
Qui c’è un altro punto fondamentale su cui è bene non fare confusione: quando il Pd parla di un’alleanza tra progressisti e moderati, quando insomma si propone di allargare il campo dei propri interlocutori a forze centriste e di ispirazione cristiana, non è perché i cattolici del Pd siano irrilevanti: è perché i cattolici del Pd sono progressisti. Essi non stanno nel Pd come interlocutori separati e rappresentanti di un pezzo dell’elettorato di quel partito, ma sono da sempre un elemento essenziale dell’identità condivisa dei Democratici. Il cattolicesimo democratico e progressista non è un ossimoro e non è nato ieri, lo sa bene chiunque conosca anche solo un po’ la storia d’Italia. Non è mai esistito il centrosinistra senza i cattolici in questo paese, né potrebbe esistere. Casini, o chi per lui (oltre a lui) dovesse convincersi che ha un senso fare un pezzo di strada col Pd, è il primo a saperlo, e infatti si guarda bene dal pensare alla sua interlocuzione coi democratici come a un ricongiungimento con antichi compagni di strada democristiani in vista di sviluppi futuri; per lui certamente, al di là dei trascorsi giovanili, non fa differenza oggi parlare col cattolico capogruppo alla camera Franceschini o col laico segretario del partito Bersani.
Né Casini, o tantomeno altri, possono rivendicare titolo a rappresentare maggiormente la sensibilità dei cattolici. Il Pd è il primo partito di cattolici, si diceva. Il secondo probabilmente è il Pdl. E cattolici ci sono in tutti i partiti, sebbene può darsi che l’Udc abbia più elettori cattolici in percentuale. Non ci sono oggi in Italia, e in qualche modo lo ha dimostrato lo stesso convegno di Todi, leadership in grado di coagulare su di sé il consenso dell’elettorato cattolico, nemmeno di quello più impegnato e desideroso di rappresentarsi come tale. Il mondo cattolico non è un monolite, e nemmeno vuole esserlo, ma è un magma variegato e creativo, anche in cerca di modalità nuove di presenza nella comunità religiosa e civile, ma per diverse strade e con sensibilità differenziate. Sono associazioni gelose della loro autonomia, realtà di volontariato affezionate al loro specifico, reti a cui piace intrecciarsi. Non è realistico pensare che scattino a comando di fronte alla discesa in campo di un banchiere o di un industriale, alla dichiarazione di un ministro, all’appello di un politico, all’ordine di un cardinale. Non succederà, e chi conosce il mondo cattolico lo sa bene.
Ovviamente lo sa benissimo soprattutto il cardinale Bagnasco. Il quale infatti si è ben guardato, nella sua omelia genovese come negli altri suoi precedenti interventi, dall’auspicare o sollecitare la nascita di un “partito cattolico”. Naturalmente i vescovi conoscono e osservano il paese, e vedono il vuoto politico che rischia di aprirsi dopo lo sgretolamento del centrodestra berlusconiano, che nel ventennio trascorso è stato l’interlocutore di una parte dell’elettorato cattolico. Questo li preoccupa. E probabilmente li spinge a esortare i laici cristiani a un ritorno all’impegno politico, in questi anni sostituito spesso da una delega un po’ acritica da un lato a un ceto politico, quello del centrodestra, venutosi visibilmente ad allontanare dall’originario ceppo almeno parzialmente post democristiano, e dall’altro dal protagonismo dei vertici della stessa conferenza episcopale.
Per cui cosa chiede monsignor Bagnasco? Non certo di dar vita a cose bianche o a epifanie leaderistiche. Quello del capo dei vescovi italiani è – e del resto non può che essere – piuttosto un invito al rigore e alla coerenza, nel pieno rispetto del pluralismo scontato delle scelte dei cattolici. Compresi i ministri cattolici e i legittimamente aspiranti nuovi leader.

(l’Unità, 12 agosto 2012)